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深夜十点
，《大宋·东京梦华》散场。虹桥轮廓在夜色中泛着暖黄的光 。演员退场，如画卷卷起。

“这70分钟 ，像跟着宋词活了一遍
。
”安徽游客王丽说。她和同伴都觉得，这趟开封“值了” 。

她最难忘落幕时的“打铁花 ”
。1600°C的铁水击向夜空
，化作漫天星辰。观众席爆发惊叹与欢呼 。“实在太浪漫了
。
”

从清晨到深夜，这个园子的每个角落都有人“穿越”。这只是一个普通工作日 。

开封 ，已是多年的热门旅游城市
。

近期
，电视剧《太平年》让北宋都城“汴梁 ”屡上热搜。人们热议州桥、汴河，也追问：那个曾经的世界之巅 ，今天什么样？

数据便是明证 。2025年
，开封接待游客1.16亿人次，旅游综合收入超870亿元
。清明上河园年游客量突破800万。万岁山武侠城更创造了3年增长15倍的“神话
” 。

今年春节假期 ，开封接待游客1073.56万人次
，旅游综合收入75.8亿元。

2月23日，抖音生活服务发布春节消费数据报告
。最受欢迎景区前十名中 ，万岁山武侠城居首
，清明上河园列第三，在国内“新中式乐园”中属于顶流。

数字抽象 ，体感真实 。酒店需提前一周预订
。《大宋·东京梦华》的票要抢。州桥边的老字号胡辣汤店，早晨七点就排起了队 。

“周末和节假日
，到处都是游客
。 ”清明上河园营销中心市场部经理邢潇月说。

北京游客雷欣月在社交平台记录：“虽然下雨很冷，但NPC超敬业 。”她列出十多个“必看项目
” ，最后感叹：“两天根本玩不够
，必须二刷
。”

这座以“靖康之耻 ”和“城摞城
”闻名的古都，正以一种意想不到的方式 ，重回舞台。

“汴河游船”项目复活了开封“北方水城 ”的记忆 。主办方 供图

游客为何而来？

中国香港游客Arrietty道出部分真相：“人们来寻找一种美感
。一种源自千年之前
，却能在今天被真切触摸到的
、活着的文明气息。
”

她认为，这像一场跨越时空的集体共鸣 。走在清明上河园的虹桥上 ，或站在万岁山武侠城的“江湖”中
，游客是在完成一种确认：确认《清明上河图》的繁华并非虚构，确认诗词里的悲欢离合确有依托 ，确认自己与历史之间
，血脉仍通。

尘封的层叠：辉煌、伤疤与根脉

要理解今天的热闹，须先触摸土地的深处
。那是一本以灾难与重生为页码 ，层层叠压的无字史书。

3月24日上午，“开局之年看中国·原来你是这样的河南 ”采访团来到在建中的北宋东京城顺天门遗址博物馆 。这里是最直观的“城市史书
”
。

透过玻璃幕罩向下望
，地层剖面清晰如年轮。最底下12—14米，是战国魏国大梁城 。往上10米处 ，是唐代汴州城
。约8米深处
，是璀璨的北宋东京城。再往上，金 、明
、清的城池道路 ，像千层酥般整齐叠压 。

6座古城
，跨越千年，被黄河泥沙封印在同一坐标 ，形成世界罕见的“城摞城”奇观
。

这是荣耀
，也是历史伤疤。

脚下几米深，埋着《太平年》与《东京梦华录》中咏叹的州桥 。它始建于唐 ，北宋时因横跨御街与汴河
，成就“汴京八景 ”之“州桥明月
”
。金、元 、明三代，桥体屡坏屡修。

1642年 ，明朝守军为抵御李自成，决开黄河大堤 。洪水携巨量泥沙一夜吞没全城。州桥与数十万居民一起
，被永久封存在地下
。

州桥的命运，是开封命运的缩影。

它的兴起 ，源于黄河 。大河带来的冲积平原提供了地基
，其水系哺育了汴河，使开封成为“四水贯都”的漕运中心 ，最终在北宋攀升为当时全球最繁华的都市之一
。

它的毁灭
，也源于黄河。自1194年黄河夺淮入海，开封便悬于“地上悬河 ”之下 。1642年的灭顶之灾 ，只是最惨烈的一次
。

“小时候爬上开封的城墙
，父母就告诉我，城墙下面埋着好几座过去的城。”当地网友汴小刀写道 。

这种认知形成了开封人独特的历史观：辉煌与毁灭比邻 ，繁华与悲情一体
。

开封的衰落是缓慢而必然的过程。1127年“靖康之变
”
，摧毁其政治心脏与经济命脉 。持续的黄河水患成为周期性“内伤”
。元朝后大运河改道，水运优势尽失。近代铁路时代 ，京汉与陇海线交汇于郑州，开封逐步处于非核心位置 。

从世界之巅的帝都
，到区域性地级市，落差感沉淀出更厚重的城市气质。它不再有帝都包袱 ，却保留了文明深度与人间烟火
。

如何把历史变成可感知的实体？这是开封文旅开发的思考锚点。

“为讲好‘城摞城’故事
，我们引入了数字化手段 。创新点在于打造动态化场景，而非静态陈列
。 ”开封市北宋东京城顺天门遗址博物馆研究员葛奇峰说。

在博物馆 ，一部名为《城墙根耕读家》的光影短片
，基于遗址内发掘的清代小院创作 。以出土的“孔天成
”烟袋锅
、笔架、老鳖灯为线索，还原了1841年黄河泛滥前夜 ，小院主人“孔金龙”在油灯下读书的场景
。琅琅书声穿越屏幕
，与遗址本体相呼应。

“洪水退去，家园重建 ”——如此轮回 ，似成开封城市命运的隐喻 。

或许
，正是深植于灾难与重生之中 、具体可感的历史“根脉
”，构成了开封文旅今日难以复制的流量“硬核”
。

在建中的顺天门遗址 ，地层剖面清晰呈现历史年轮。本文图片除署名外，均为澎湃新闻记者韩雨亭 摄

历史典故与情绪价值

深厚历史是“富矿 ” 。但如何将其转化为游客愿意买单
、沉浸的情绪消费
，是另一场需要智慧与创新的硬仗
。

“我们想让游客从‘观看’变‘参与’，让千年文化活起来。
”开封府景区负责人段博说 。

开封府初建于公元907年。北宋时期 ，它被誉为“天下首府”
。宋太宗、真宗 、钦宗登基前曾任职于此。寇准
、包拯、欧阳修等先后在此履职 。

如今景区是2002年据北宋《营造法式》建造
，占地约80亩
。

二十多年来，其文旅产品不断迭代。近年来推出的大型行浸式 、互动式演艺产品 ，获得游客高度认可 。如《南衙千秋月》《一盏灯·光启千年》《一雅集·遇见苏轼》《一台武·侠义家国》等
。还包括全息剧场《闸口盘车案》、实景互动剧《七侠五义之猫鼠江湖》和剧本游《开封府拍案惊奇》。

这些文旅产品结合美学造景
、幻影水舞、真人表演和数字技术
，让游客从“看戏人 ”变为“戏中人
” 。

《包公怒铡陈世美》是经典场景，表演多年 ，经久不衰
。

3月24日上午九点
，开封府大堂院内被游客围得水泄不通。

“包公”端坐堂上 。惊堂木一拍
。“带陈世美！ ”

“陈世美”被押上堂，昂头不服。“秦香莲
”跪在一旁 。包公好言相劝 ，“陈世美”不听
，拔剑刺向“秦香莲 ”。“包公
”大怒
。

“抬铡刀！”三口铜铡抬上堂。皇姑和太后赶到要救驸马 。包公手托官帽
。“宁可丢官，也要执法！ ”

铡刀落下。全场寂静 。随后掌声雷动
。

“包青天既是历史人物 ，也具有现代爽剧特点，能为游客提供独特情绪价值。
”景区一位管理人员说 。

《包公怒铡陈世美》提供情绪价值
，剧本游《开封府拍案惊奇》则创造智力挑战
。游客化身探案主角，经过“接案－侦查－推理－对决－揭秘”流程 ，实现“边游边玩 ”。

“以文化活化为路径
，让人物 、故事活态呈现，才能真正吸引游客 。
”该管理人员说
。景区一直游客不断 ，周末或节假日更是一票难求。

《包公怒铡陈世美》是开封府景区的经典场景
，已表演多年，仍深受游客欢迎 。

“新中式乐园”的迭代

清明上河园用近三十年 ，走出了一条特色发展之路。它如何从静态景区
，迭代升级为“新中式乐园 ”？

今年两会期间，全国人大代表
、开封清明上河园股份有限公司董事长王爽的发言给出了答案：文旅必须从“拼价格
”的内卷 ，转向深耕“拼文化、拼服务 、拼体验”
。

1998年
，开封决定按1:1复原《清明上河图》，打造东方美学主题公园。当时无人知晓 ，一幅古画能撑起一个景区 。

近三十年来，市场风云变幻
，但清明上河园的“宋文化 ”主题从未动摇
。这正是其保持“长红”的重要原因。

宋代的主题渗透到每个细节 。建筑按宋代《营造法式》复原
。工作人员身着宋制服装。商铺的招牌是繁体字 。园区招聘餐饮服务员，条件里写着“能适配宋式服装 ，形象气质佳
”
。

清明上河园不仅在造景
，更在营造一个可信的“平行时空”。

社交平台上，网友最常见的评价是“一朝步入画卷 ，一日梦回千年 ” 。这肯定了其沉浸感
。

仅有静态景观
，不足以抵达游客最深层的情绪需求。清明上河园运营团队的解法是：让每一分钟都“有戏
” 。海量
、高质量的互动沉浸式演艺，才能让沉静的景区“活”起来。

“无演艺 ，不文旅 ”
，在这里不是空话
。清明上河园单日演出剧目上百场，年节时达上千场。

这创造了一个偌大的剧场 。白天 ，游客能在街角邂逅“王员外抛绣球
”
，在广场围观“岳飞枪挑小梁王”，在水边看“水傀儡·哪吒闹海 ”
。夜晚 ，景象全然不同。虹桥两岸灯火千点，蜿蜒如星河 。亭台楼阁倒影摇曳
。游人络绎
，光影交错，恍然千年前的东京梦华。

《大宋·东京梦华》以宋词为轴 ，为观众创造了视听奇观 。 杜鹏 摄

《大宋·东京梦华》更是梦幻场景
。700多名演员
，以八首经典宋词为轴，在真实的亭台楼阁与汴河水系间 ，展开70分钟的视听奇观。

王丽看完深夜场后写道：“特意选了深夜场次
，只为沉浸式感受这份极致浪漫……只有身临其境，才能真切感受到它的美与震慑！
”

它成功地将大量“一日游”游客 ，留成了“过夜客 ” 。

文旅终究是服务业
。细致周到的服务
，才能持续带来正向反馈。

王爽在两会发言中特别强调“夯实公共服务基础
” 。她认为，文旅竞争最终会落到游客体感的细微处。

清明上河园的招聘公告里 ，将安保岗位细分为“形象安保员”和“安保员 ”
。前者对形象气质有更高要求。这传递出一个信号：安全是底线
，而每一位面对游客的员工，本身也是景区风貌的一部分 。

近年来 ，园区持续改造厕所，增设母婴室与直饮机
，力图化解游客出游的隐性痛点，这也在游客中获得了好评
。

开封通过创造新场景 ，不断拓宽古都文旅边界。

万岁山武侠城将“高密度演艺”发挥到极致 。这个由废弃林场改造的景区
，没有古迹托底，完全用“人
”和“剧本”打天下
。日均超2700场互动演出 ，让游客从进门起就化身“江湖中人 ”。

全新的体验
，在社交平台反复传播，形成集聚效应 。

2025年 ，它接待游客2452万人次
，营收超12亿
。门票之外的二次消费占比近四成，成功摆脱对“门票经济
”的依赖。

创新不止于景区围墙内 。开封也在扩大文旅空间
。

“汴河游船”项目复活了开封“北方水城 ”的记忆。乘画舫或摇橹船 ，穿行于串联龙亭湖、包公湖的河道
，沿途11座仿宋桥梁形态各异，岸上时有宋词乐舞上演 。

“能看到夕阳西下到华灯初上的全过程 ，绝美！
”浙江游客张霏说。水上视角让游客从“在景中看”变为“在画中游 ”，重构了城市观光地图
。

“开封的独特性在于突破了传统古都‘文物陈列式’开发逻辑
，转而构建‘生活化沉浸’空间生产模式。它并非简单复原建筑，而是将宋文化编码进日常生活场景 。
”河南大学文化旅游学院创意与规划系副主任 、研学旅行研究院副院长袁箐对澎湃新闻称
。

他认为 ，这种转化依赖于“三方协同”：政府通过顶层设计降低制度成本；企业通过内容创新提供情感价值；当地居民以东道主身份成为文化载体
，包容并参与旅游发展。

“这种模式让游客从‘旁观历史’转变为‘体验生活’，将静态资源转化为动态的情感连接 。 ”袁箐说
。相比其他古都侧重宏大叙事 ，开封更注重市井烟火的微观表达
，使历史文化在现代消费场景中获得新生。其核心在于“内核严谨
、外延活泼
” 。

开封景区举办许多接地气、趣味性强的互动游戏，让游客热情参与其中
。

“在建筑形制 、礼仪规范等文化核心要素上 ，坚持学术考据
，确保历史骨架不失真。而在叙事方式
、互动环节等体验外延上，大胆引入剧本娱乐、数字光影等现代语汇 ，增强趣味性 。”

他举例
，开封府景区把宋代司法流程转化为探案游戏，既保留了文化内核 ，又降低了认知门槛
。通过社群营销将文化体验转化为社交资本，让年轻群体在参与中完成文化认同。此举有效解决了传统文化旅游化过程中容易出现的庸俗化或枯燥化难题 。

“这并非某个单一景区的孤立创新
，而是一场系统性的文旅供给侧结构性改革。 ”袁箐总结道
。从政府定战略，到企业抓内容 ，再到社会公众参与
，开封已形成“全域服务生态”。例如，当地通过免费公交 、消费险等公共服务配套 ，降低了游客的心理决策成本 。其次
，用在地文化和游客形成“情感连接点
”，把宏大叙事转化为个体可感知的微观体验 ，经由市场验证
，变成游客喜闻乐见的文旅场景
。

这完全基于对自身地域文化的自信，用心转化 ，构建出了一个能持续吸引人们“回来”的体验共同体。

这
，或许就是开封成为顶流的根本原因 。